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Guibert, Abt von Nogent († um 1125), bekannt vor allem durch seine autobiographische Schrift, tritt uns in seiner polemischen Stellungnahme zum zeitgenössischen Reliquienkult als beinahe aufgeklärter Mensch entgegen. Auf der anderen Seite berichtet er in seinen Werken auch immer wieder von Eingriffen göttlicher oder teuflischer Macht in seine Welt. Karin Fuchs stellt diese Berichte ins Zentrum ihrer Studie: Welche Ereignisse deutete Guibert als Wunder, wie wurden sie kommuniziert, und welche Funktionen hatten überirdische Zeichen in seinen Schriften und für die intellektuelle Gemeinschaft, in der er sich als Mönch und Abt bewegte?

2 GUIBERTUS A NOVIGENTO --- 235.3*23 --- 235.3*23 Hagiografie: miracula --- Hagiografie: miracula --- 2 GUIBERTUS A NOVIGENTO Godsdienst. Theologie--GUIBERTUS A NOVIGENTO --- Godsdienst. Theologie--GUIBERTUS A NOVIGENTO --- Miracles. --- Curiosities and wonders. --- Miracles --- Curiosités et merveilles --- Guibert, --- Criticism, interpretation, etc. --- Benedictines --- Enigmas --- Facts, Miscellaneous --- Miscellaneous facts --- Oddities --- Trivia --- Wonders --- God --- Marvelous, The --- Miracle workers --- Spiritual healing --- Supernatural --- Giber, --- Guibert de Nogent, --- Guibert von Nogent, --- Nogent, Guibert de, --- Curiosities and wonders --- Guibert de Nogent --- Guibert, - Abbot of Nogent-sous-Coucy, - 1053-ca. 1124

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Alors que les travaux sur le culte des saints à l’époque moderne ont largement privilégié ces dernières décennies l’étude de la construction des réputations de sainteté et celle des procédures de canonisation, et donc surtout les figures les plus récentes, ce livre propose de s’attacher à la place que tiennent les saints les plus anciens dans la piété et dans la culture des XVIe-XVIIIe siècles. Quelles que soient les sources examinées, il apparaît en effet que le patrimoine cultuel et culturel du catholicisme moderne est largement organisé autour de personnages portés sur les autels depuis de nombreux siècles. Bien plus, on assiste à la même époque à un regain de ferveur pour les saints des origines, qu’illustrent aussi bien la diffusion des reliques des catacombes romaines dans toute la catholicité que l’intérêt renouvelé pour de « vieux » saints locaux, plus ou moins oubliés avec le temps. L’Église tridentine, notamment en réponse aux attaques protestantes, s’édifie donc en donnant une nouvelle actualité à l’ancien sanctoral, non sans opérer évidemment une relecture des figures qui le composent, mises en conformité avec les nouveaux idéaux confessionnels. Mais les enjeux liés à la sainteté originelle dépassent le seul domaine du culte. La réactivation de la mémoire des vieux saints ne saurait ainsi être séparée de stratégies des pouvoirs politiques - États comme villes - en quête de renforcement de leurs assises. Plus largement, le corpus de ces figures de sainteté constitue un bien commun, au-delà de la seule institution ecclésiale. La familiarité avec elles est suffisante pour que les diverses formes de productions culturelles (théâtre, littérature, peinture, musique) s’en emparent comme d’un répertoire librement disponible. Le projet qui porte ce livre, fondé sur le croisement d’interrogations conduites sur des documents de divers types, l’inscrit dans le courant actuel d’histoire de la mémoire, c’est-à-dire qu’il accorde une attention particulière, à…

Christian saints --- Church history --- Christian hagiography --- Relics --- Saints chrétiens --- Hagiographie chrétienne --- Reliques --- Cult --- History. --- Culte --- Histoire --- Europe --- Religious life and customs --- History --- Reliquaries --- Council of Europe countries --- Eastern Hemisphere --- Eurasia --- Religious life and customs. --- Religion --- Political aspects. --- Hagiography, Christian --- Hagiography --- Relics and reliquaries --- Containers --- Religious articles --- Shrines --- Bones --- Saints --- Canonization --- Political aspects --- --Église primitive --- --Culte --- --Relique --- --Europe --- --XVIe-XVIIIe s., --- 235.3*15 --- 235.3*15 Hagiografie: vereringsgeschiedenis --- Hagiografie: vereringsgeschiedenis --- Christian saints - Cult - Europe --- Relics - Europe --- Reliquaries - Europe --- Église primitive --- Relique --- XVIe-XVIIIe s., 1501-1800 --- Saints originels --- Europe - Religious life and customs --- Europe - Religion - Political aspects --- Saints chrétiens --- culte --- relique --- saint chrétien

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Sociology of culture --- heilige --- icoon --- idool --- 291.213 --- 235.3 --- #VCV monografie 2000 --- heiligen --- Verering van mensen: halfgoden; helden; heiligen; heersers (apotheose) --- Hagiografie --- 291.213 Verering van mensen: halfgoden; helden; heiligen; heersers (apotheose) --- Christian saints --- Heroes --- Idols and images --- Iconography --- Images and idols --- Religious images --- Statuettes --- Animism --- Art, Primitive --- Art and religion --- Fetishism --- Magic --- Religion --- Sculpture, Primitive --- Symbolism --- Gods in art --- Heroism --- Persons --- Antiheroes --- Apotheosis --- Courage --- Saints --- Canonization --- Iconography, Religious --- Religious iconography --- Religious statuettes --- Statuettes, Religious --- Religious art

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Issu d’une enquête collective du Centre d’anthropologie religieuse européenne (CARE), Reliques romaines est la première vue d’ensemble d’un phénomène massif : la diffusion des « corps saints » extraits des catacombes de Rome, de leur « invention » moderne en 1578 au XIXe siècle. L’ouvrage présente une triple originalité. Tout d’abord, il combine un socle documentaire commun (les archives romaines de la distribution) avec des études de cas portant sur de multiples terrains de la réception (du Mexique à la Pologne, des Pays-Bas à la péninsule Ibérique, de l’Allemagne à la France en passant par la Suisse et l’Italie), mettant ainsi en relation des sources et des historiographies jusqu’alors restées disjointes. L’ouvrage peut donc mener de front – et c’est sa seconde originalité – l’histoire institutionnelle, l’histoire sociale et l’histoire religieuse des reliques, explorant toute l’épaisseur du processus de diffusion sans dissocier sa matérialité de sa dimension spirituelle, ses traits communs des parcours individuels qui l’animent. Cette double conjonction permet enfin une réflexion sur les échelles et les temporalités du phénomène : entre universalisme romain et appropriation locale, des rythmes multiples (ceux de la distinction sociale ou des clientèles romaines, ceux de l’acclimatation de la relique ou des conjonctures pèlerines) et des configurations spatiales emboîtées (des grands fronts de catholicité aux querelles de clocher, du réseau des cours princières à celui des implantations jésuites) font des « corps saints des catacombes » un passionnant laboratoire pour une histoire connectant l’ensemble de la catholicité au plus humble sanctuaire.

Relics --- Christian saints --- Catacombs --- Reliques --- Saints chrétiens --- Catacombes --- Cult --- History of doctrines --- Culte --- Histoire des doctrines --- History --- Rome (Italy) --- Religious life and customs --- Antiquities --- Cemeteries --- Tombs --- Saints --- Canonization --- Relics and reliquaries --- Bones --- Religious articles --- History. --- 235.3*25 --- 726.84 --- 726.84 Catacomben. Katacomben. Grafkelders --- Catacomben. Katacomben. Grafkelders --- 235.3*25 Hagiografie: inventiones --- Hagiografie: inventiones --- Christian church history --- Christian special devotions --- anno 1600-1699 --- anno 1700-1799 --- anno 1800-1899 --- Saints chrétiens --- Catacombs. --- Dulia --- Invocation of Christian saints --- Veneration of Christian saints --- Worship of Christian saints --- Cults --- Cult. --- Invocation --- Veneration --- Worship --- Rome (Empire) --- Rim --- Roman Empire --- Roman Republic --- Rome --- Romi (Empire) --- Byzantine Empire --- Italy --- Religious life and customs. --- Rome (Italy : Comune) --- Rome (Italy : Governatorato) --- Rūmah (Italy) --- Roma (Italy) --- Rom (Italy) --- Rím (Italy) --- Rzym (Italy) --- Comune di Roma (Italy) --- Relics - Italy - Rome - History --- Relics - History --- Christian saints - Cult - Italy - Rome - History --- Christian saints - Cult - History --- Catacombs - Italy - Rome - History --- Martyres Romani e catacumbis eruti --- Rome (Italy) - Religious life and customs --- saint --- diffusion --- christianisme moderne --- relique

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Rom unterlag zwischen dem 3. und 5. Jh. n. Chr. einem tief greifenden Transformationsprozess, der die urbane, soziale und religiöse Struktur der Stadt in gleicher Weise erfasste. Die vorliegende Studie nimmt mit der Heiligenerinnerung ein zentrales Feld dieses Wandels in den Blick. Ausgehend vom kulturwissenschaftlichen Paradigma kollektiver Identitätsstiftung durch Erinnerung, wird die Funktion der Heiligenmemoria im Hinblick auf unterschiedliche kollektiver Identitäten untersucht: die Gemeinschaft der Lebenden und Toten, die städtische Gemeinde der urbs Roma; die römische Kirche und schismastische Gemeindebildungen; der private Raum der domus; die durch die römischen Heiligenlegenden konstituierte literarische Öffentlichkeit. Angesichts der bedeutenden Rolle von Erinnerung für die antike Stadtkultur eröffnet die Heiligenmemoria zugleich eine neue Perspektive auf die städtische Entwicklung Roms im Übergang von der Spätantike zum Frühmittelalter insgesamt. Dabei ist Memoria selbst - so die abschließende These - mehr als nur ein Indikator von Veränderung: Die spezifisch christliche Konzeptualisierung von Erinnerung bildete eine der Voraussetzungen, die im Verein mit anderen Faktoren die Auflösung der spätantiken Stadt entscheidend beförderte.

Christian saints - Cult - Italy - Rome. --- Church history - Primitive and early church, ca 30-600. --- Rome (Italy) - Religious life and customs. --- 235.3 <37> --- Hagiografie--Rome. Oud-Italië --- Christian saints --- Church history --- Apostolic Church --- Christianity --- Church, Apostolic --- Early Christianity --- Early church --- Primitive and early church --- Primitive Christianity --- Fathers of the church --- Great Apostasy (Mormon doctrine) --- Saints --- Canonization --- Cult --- Rome (Italy) --- Rome (Italy : Commune) --- Rome (Italy : Governatorato) --- Rūmah (Italy) --- Roma (Italy) --- Rom (Italy) --- Rím (Italy) --- Rzym (Italy) --- Comune di Roma (Italy) --- Rome --- Religious life and customs. --- Religious life and customs --- Christian hagiography --- Group identity --- Saints chrétiens --- Hagiographie chrétienne --- Eglise --- Identité collective --- History. --- Culte --- Histoire --- Vie religieuse --- Christianity. --- cultural identity. --- hagiography. --- late antiquity. --- structural change. --- Rome (Italy : Comune) --- Christian saints - Cult - Italy - Rome --- Church history - Primitive and early church, ca. 30-600 --- Martyres Romani --- Constantin empereur --- Rome (Italy) - Religious life and customs